捻花录

你身边的人和谐了，一定是这些人在你心里和谐了，这是天理

当下不在过去 当下不在现在 当下不在未来 当下非时 当下非处 当下只是缘起的纯然发生本身 是中无人无我，非时非处 但在发生里 一定有你、有我、有他 有时间、有地点、有故事。。。

每一个面对的当下 都是独一无二的存在 是一生的全部。 若杂二念即是假 就是无用功的消耗 就是下一个虚妄的轮回。

念“阿弥陀佛”无罪不消，无业不带。“除五逆、诽谤正法”者，不是因为罪有多大，而是因为不信，不信即是无缘。

如果觉得道理真的明白了，但遇到烦恼的时候还是过不去，只说明一件事，所谓的发愿和立志，力量还不足以穿透自己的业力。就像是电灯没有亮起来，但并不是因为没有电，而是电压与电流强度，还不足以让它亮起来，也就是...

人求那个好的时候，心就缺了，当人能够接受那个不好、吃亏的时候，老话讲吃亏是福，你得真接受了，它才是福，你不接受的时候它就是坑啊！坑谁？坑自己呀！

治己是修行，悦己是轮回。 落在“我好了，我平静了，我舒展了”这个点上，修一切法皆是轮回。

任何发生的本身，无论你理解或接受与否，皆无过无咎，非善非恶。所有善恶无记诸业，乃至所谓罪孽，皆缘起心后的增减取舍。天灾伤人无数却无罪，只因无心。所以起心动念的属性，决定了业的属性，及未来的必然报处。观...

心本不可得，念头就是由心而发，所以观到念头就是观心，但由心生发的内容不只是念头，更有后天习禀的力量，被触动时若能观知，即是“见性”之功。 能够观心而不停留于肤浅的表象，前提就是发菩提心的力量够用。也是...

修学佛法，首在发心立愿，发菩提心，立愿度尽一切苦难众生。自觉者觉他之根本，觉他者，自觉之基石。若无自觉，何以觉他？若无度生之宏愿，何以自觉？其实本来不二，切不可因理废事，亦不可执事缪理。

自己认为的不好，只是没有符合自己的认知标准。这个固有的认知就是自己的执念，见果不见因，所以看不透，看不透所以有评判，有评判所以有烦恼。

接受不好是德，享受美好是果

世俗的事儿就要用世俗心去办，这没有问题。重要的是定志无说，不被动摇，当下必然显现照见自我的光明与智慧。也就是说，无论你做什么、说什么，自然不会脱离自己立志的方向，也不会违背立志解脱的路。面对什么样的事...