捻花录

人不能无念，但凡念起，无非善恶、无记。跟着念走就是轮回，看着念走便是解脱，所谓凡圣，从此两分。唯有念佛，跟与观俱得解脱。

你现在怎么使劲也整不明白的，放下即是解脱。成佛不是把所有问题都整明白了，而是把所有问题都放下了。

随顺一切缘起，引领安住，无上菩提，正觉之路。（此处“引领”为方便说，因为引领的是自己的心，心与众生不二，直至与F不二，三无差别。）

凤仪老先生来世，为没有象米拉日巴尊者那样修学根机的人带来修行方法。所谓关房、取经路、道场就在自己的家庭里，在生活中那个当下的烦恼、你不愿意的面对，就是你心要了的业、要酬偿的因果账码。每个当下不再当真，...

众生相以及因众生而有的轮回相，本即幻灭，缘起性空，无有是处。即为幻灭，是为无苦，亦“无苦集灭道”…，那么，我们真实体验到的苦从何而来？不能知幻，因执生苦。所以并没有一个实体的苦的存在，着相生心，因迷成...

令心灵解脱的修学理念要入心，不能正念主宰身心，被业力推着走的结果，苦乐都没有自由。找一条值得自己用一生走下去的路，总是为凡俗琐碎荒废自己的宝贵生命，不值得。

无论是世间人事，还是任何圣贤教义，若念过去，或盼未来，只要不能落实并呈现于生活的当下，一切皆如镜花水月般的徒劳妄想，德能虚耗，全无实益。

看破情的业力属性本质，不再被其所迷、所困，有情缘起，觉悟当下，来则能应，是一种享受；去则能净，是一种洒脱。世间万有无非因缘起灭。晓来去之径，破循环之缚。悟缘起之妙，明性空之谛。知本是之真，了生灭之幻。

我们有求的感觉都从亏的地方来。不知道自己到底亏了什么，亏的地方就在我们每一个做人的当下那个不愿意的地方，那个看不开、过不去的地方，那个放不下的地方，那个没做好的、没做到位的地方，有多少就亏多少。因为亏...

不做苦想，不着苦相，不拒其苦，是名解脱；不做乐想，不着乐相，但受其乐，是名解脱。

杀生就是破坏的力量，破坏的力量是什么？在我们的性、心、身三界去体察，我们的身受心主宰，心受性影响，想一想我们发脾气的时候，动性子的时候，我们那个时候产生的力量，发出来的力量，无论是说话还是动手，它都是...

若无执心，则无定业可得，本无定业一说。什么是定业？一颗顽固，执迷不化的心。

情绪不能自控的人，犹如大小便失禁的人一样。其实他们之间正是一对因果关系，只是人们不认得罢了。若不想自己的将来，有失禁的难堪和难为，就不要让自己的情绪像小动物一样，随地大小便。情绪的波动，本质上就是生命...

你修行的功课，无论怎样选择，本身都是因果使然，不能于此照见，无论多么努力，也不是真正的修行。上船的目的是为了下船，法为舟航，但不可成执。

志的力量，怎的才能够用呢？ 必要明确并定住初心的方向，在人事的经历中，接受考验、磨练。世出世法的一切成就，都从此过！