捻花录

观感，就是观自己心中感的发生，观处即是觉处。因为心中所感，即是众生相的投影源，所以观感即是见众生。观即觉，觉即了。观的当下，就是所谓的度众生，自觉与觉他不二。 如果没有觉照己心的力量，所谓的“度众生”...

在生活的因果历程和种种被触碰的过程中能够照见内在坚固我执，在这场大变革的时代想躲开伤害，想成为那个共业中的不共，就要成为那所无我的空船。真有决心今生出离解脱，志真够用了，在那个被触动的当下就会有返闻的...

被触碰时内心生发出来的只是一个能量的幻相投影，当下觉照陪伴发生，不要对立，不要有消灭或度它的念头，默默念佛，因为一切本来是AMTF，它本来是本觉自性的化现，都是金子做的。一直念到它成F的形象或感觉到这...

但能回归任一缘起发生的本来纯净，当下即是菩提自性之本来面目！所以Fo说：“奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。

夫妻也好，情人也罢，都是自己梦里的一个影子，更是自己给了每一个影子的定义和名字，然后再去依着固有的惯性取舍分别，妄生是非烦恼。其实都是自己心中的一缕尘影，都是一份自己必然要面对要了的缘，有缘躲不过，无...

老天给你的，尽情享用就好，因为过了有效期，就不再属于你；老天拿走的，并不是你的财富，而是伤害你乃至足以致命的罪孽，所以坦然放弃就好。是中因果，尽显得失之间，当知一切，如梦幻泡影。得亦何欢，失亦何惧，于...

身界冬季天时，唯志能度。但志不能透行，即为非志。所谓透行，就是通过实际面对人事发生的当下，以志为引，穿透源于潜意识里的固化觉受，当下松绑解缚，顿感清凉。多数人都是因为，没有勇气走出第一步，虽然什么都听...

真正的正道，是使自己心神内敛、回收，注重内在觉知。这时的人事经历对你而言就不是事情的进展了，而是内在的成长。当内心随着外在人事经历而觉照到内在的时候，内在人性或灵魂就会成长，护心的德性慢慢充实起来，所...

真正的过去，就是不要再理会他。你要过的除了正常的生活认真的工作之外，随缘提起念佛，发愿往生西方极乐世界，只有这么点事。至于出现什么样的感觉，然后因为这个感觉你产生了什么样的思维，导致你有什么样的做法，...

人在意的地方，往往就会失去内观反闻的觉照力，正是所谓的“道不胜习，临终之际，必被业牵”，净土行人，不可不觉啊。

心有定志 不染于相 一切发生 皆是行道

陪着有观念的人一起活在观念里；陪着青山青，陪着红花红。陪着幸福一起乐，陪着悲伤流眼泪。不去改变，也从未改变。

解脱路上，无论学到什么，或是经历了什么，只品察自己的心。心里的东西是越来越多了，还是越来越少？你的一切言行，是在固化我执，强化分别，还是在不断地松开了固有的执着与捆绑？如此便可知道，自己的所学所行，是...

人不能无念，但凡念起，无非善恶、无记。跟着念走就是轮回，看着念走便是解脱，所谓凡圣，从此两分。唯有念佛，跟与观俱得解脱。

你现在怎么使劲也整不明白的，放下即是解脱。成佛不是把所有问题都整明白了，而是把所有问题都放下了。