什么是真忏悔

节选自三人先生千聊课QL67:时间都去哪儿了？

忏：发露自己的过失。

悔：后不再造。

离心无罪，离心无德。不在人，不在事，而在背后的用心。

若在事上论因果，皆是妄论邪见。

大乘菩萨皆行魔业，是为了解除传统观念的捆绑。

忏悔不能归心，忏悔本身就是轮回。

判断别人有罪时，正是给自己加罪。

如何忏悔自己那颗错了的心呢？人最大的罪过就是因为有了“我”，把“我”舍了就是最大的忏悔~~本来无一物，何处惹尘埃。

什么是“我”呢？就是种种观念的集合，是我们难舍的执着。所谓的我执、我见，固有的传统观念，对错、正邪的是非标准。

我执难舍，永不得解脱，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

观念不舍，执着不破，新的罪业将继续生起。

今天我以一颗解脱的心，打倒正义，打倒善良，打碎道德，这并非正邪不分，善恶不辨，而是要解破源于形式上的固有观念。破的就是背后的执心，执心不舍，那对错、善恶的执心的本质就是轮回的资粮，都是轮回的过失之一，执心不舍，对于解脱而言毫无意义。

所以说真正的忏悔就是放下那个所谓的“我”。当我们把贪嗔痴慢的“我”放下时，又拿起了孝悌忠义的“我”。我执没舍，只是换了个地方，轮回已久，忏悔毫无意义。

忏悔的误区：以为有个过去的“我”，紧抓过去的“我”不放手。越忏悔，越是在加强过去的我执，在心中如此坚固的做实了它！试问：你怎么能忏悔得掉呢？

金刚经说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去心是投影在我们记忆中的过去，所谓的生生世世，皆不可得，哪有一个真实的过去的“我”的存在呢？如此，过去的我的罪业从哪里来呢？

过去的一切都是我们当下一念心打造出来的。过去的本质是有时空属性的能量体的集合，平常人所说的灵魂。

唯识宗所说，八识田里的业种子，就是记忆。记忆迷执为实有，其实就是它输送的一个信号，念念有形、形皆有识的能量积累，我们的每一个起心动念，都具备时空属性，每一个念头形成的业种也叫做能量体。它的内在生成都具备遥远的过去与未来的时空属性，能量体的结合并非来源于过去，而是当下一念心起，打造了时空属性的能量万象。

我们被自己的执念捆绑其中，不能觉悟，做实了虚妄没有休止的轮回。

事实的真相：我们并不是从遥远的过去走到今天，我们把这个记忆参考的能量体认知为我，他投影的记忆是快乐的，我们就欢喜，是烦恼的我们就觉得很痛苦，因为它给我们带来了感受上的认知，所以我们就坚固的迷执为我，所以唯识宗清楚：第七识坚固的执着第八识为我，第八识就是正在起作用的能量体。

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记忆这个东西不是真的，我们固有认知的过去都是假的，因为过去，因为记忆，塑造的种种罪业还会真实存在吗？

既然本来都是假的，我们干嘛还要认为自己有罪？要是为过去的真相忏悔，反而做实了现在的真实存在，这反而成为了越忏悔越有罪的一种奇怪的现象，就是因为做实了过去的实有。时空属性投影一个叫过去的记忆。我们认以为真，被幻象捆绑和欺骗了，根本没有一个时间段叫过去。

罪从哪来？罪就来源于你当真了、做实了的那个虚妄而根本不存在的过去。别当真了，罪性本空，欲加之罪而已，无妄之灾啊！

心若灭时罪亦亡，照破当真了的那颗心的过程就是真忏悔。

无所有，不可得，只为归本行道。

终会尘净光生，照破山河万朵，从过去的牢笼里解脱出来。

不要再想不开，把自己放了吧！不要再把时空幻象当真，不要再把那个叫过去的信号当真。哪里来的罪呢？又哪有一个有罪的我？造罪的我？

那么，以后我们犯了错，还要不要忏悔？当然要忏悔！只是要记得：罪从心起将心忏，就是不要再以固有的观念、认知，当然的判断人与事的对错，而是要回归自我心性的认知，我的心迷在哪呢？又把什么当真了？只要从心的根本处忏除所谓的罪业，破迷启悟，才能做到后不再造。

通过听QL67，本人对忏悔的认知：

本质认知：罪性本空。

忏悔的过程：知过、知错、正心。

忏悔的方法：罪从心起将心忏。

忏悔的目的：知道自己从现在开始如何归本行道。