不动是志的用，无说是志的体

不动是志的用，无说是志的体。无说就是心里没有固化的标准、要求、说道，不受己见的捆绑，处处无说，好歹都无说，就真的归到志界了。不动，被辱骂不动，见好不动，志能否超过业力，即觉照火性发动当下，高好心、虚荣心一起来，我慢心就生起来，就要造业了。只要照见，和自己性化没化没有关系了，因为它不是真的。但能照见，一切终归虚妄。在生活中，以无说为体，不被境转、不被相迷，就是不动；自己开车，不让别人开就是不动；能够尽量照见自己有说道的地方、有想法的地方、有标准的地方、有要求的地方，在“我感觉、我认为、我的”的惯性思维处处照见，就回归了无说。业风一吹，帆就动了，就证明里面还有东西，照见那个“动”的本身就不动，只需依志提起照见，不会被那个“动”转，不会被那个“动”带走，当下觉知，该干啥干啥，左右不了我，就是“不动”，如实知自心，当下便是菩提。以志修行，修一得万，以志念佛，与佛最相应，离佛最近，名号功德会被启用的不可思议，效果最好。