转换视角,解黏去缚(3)

今天这么讲，让咱们以修学为主题，并不是说家里那些事不管了，你回家之后该咋面对还咋面对，只不过要通过咱们课堂的引领，学会转换你的心态，而不是要刻意地去改变你生活当中令你烦恼的人和事，那个是整不完的。并不是不管那人，不管那事了，你该咋办咋面对，原来啥样还啥样，尽你的能力做好你自己。但是你会发现，我们要转变的不是现实你要逃离的生活，而是自己的心能够因为视角的转移，更高视角的认知，让我们的心能够得到解脱。

明明还是原来那个事，原来我一看见心就咯噔一下子，心就被触动，心就生烦恼，就会有一股劲儿起来。而现在相同的事情，相同的人，还是那人，那事，还是那种模式的发生，可是我现在再看见，好像没看着一样。当你的内心产生这种质变的时候，你的生活要不发生质变，那个就叫没有天理，因为你的生活就是你心灵的投影。虽然你没有求它变，但你的心已经在这个烦恼处解脱出来了。

我们之所以一个个烦恼接踵而至，永远也解脱不完，就像秋风落叶一样，是因为我们的心没有从那离开。所以你心灵的投影一直都是你心里记挂的内容，挂碍的东西都是你心里储存的东西，你不能从这些东西里解脱出来，你的命运何以解脱？

所以真正的从烦恼当中解困，并不是单纯地去针对烦恼人事一个一个的想办法，动脑筋，托人事关系去解决，那种情况下你会发现，解决完这个还有那个，按下葫芦又起来瓢，人生没完没了，所以那并不是解脱之道，那是凡夫的轮回之道。

真正的解脱是从你的心灵解黏去缚开始。我们的心被生活当中的烦恼人事，乃至一些你认为的快乐、你认为对的、你认为好的黏附住了。解黏去缚不只是解开那些你烦恼的东西，包括你在意的、你贪恋的、你执着的、你在意的，仍然如是。遇到烦恼的，我们不怨恨，不逃避，大胆直面问题的发生，能咋办咋办，爱啥结果啥结果，尽力就好，至少你在面对的当下心没愧。所以烦恼来了不拒，快乐来了不贪，不是不要，而是不贪、不沾、不恋。今天我必须要吃东西，到了吃饭的点儿，窝头来了我就吃窝头，拿白面馒头来了，我吃白面馒头，只要有吃的就比没吃的好。

这块要听明白，解黏去缚是从自己当下的这个心的认知上，能够认知清晰了我们的心，当你被某一个你在意的东西黏缚住的时候，相对应的这就是量子纠缠的理论。“此生故彼生，此有故彼有”。当你在意这个好的时候，你对某一个你认为好，某一个对，某一个正确的在意的这种心念升起的时候，那么这一块必被无常所触碰。你心有偏执，那么你认为不对的、不正的、不好的出现在你生活当中的时候，你的执着就会被触碰，你的心中就会生起烦恼。

我们的烦恼不是从那个不对来，不是从那个不好来，不是从那个不正的地方、不善的地方来，而是从你对善、对正、对好的在意和执着上来。因为好和不好，对和错、正和邪、善和恶，是这个世间的自然产物，它没有这些名相和属性，是我们依照自身的喜好和需求定义的。所以善恶好歹、是非得失都不叫烦恼。

因为我们有了偏执的在意，当你的偏执之心被触碰的时候，你的烦恼就生起了。所有的烦恼都来源于你在意，认为应该这样，我想这样，最终现实的发生没有这样，你认为某人应该怎么对你，而现实的发生某人没有按照你认为应该的那样去对你，烦恼就发生了。咱们先不讨论是不是你应该怎么去对别人的这种视角，这是另外一个话题。