转换视角,解黏去缚(2)

这个就是今天我要讲的主题。

为什么让大家尽量只在咱们近期讲念佛的功课上、内容上去探讨、去学习、去交流，分享在实际生活当中实修的体验和感悟，不要离开修学和修行的主题。不要再总去想着：我家还有那个事没解决，我今天来就想问问那个事儿；我家还有孩子烦恼，老公那些烦恼，钱财生意上的种种烦恼，种种问题还都没解决，我想问问这些事，那这些事不让问了，那我得上哪问去？我还不想离开这个平台，怎么这些事都不让问了呢？我刚才讲明明的这个例子就是答案。如果我执着于明明烦恼的那个点，谁惹了他，因为什么事儿他生气了，他哭了，怎么哄也哄不好。我去给他解释，去给他讲道理，就等于我跟着他一起停留在了让他烦恼的那个地方。他内心的烦恼来源于让他生起烦恼的对境，就是他面对的那个当下的人事的环境。他之所以最后能被我抱走就好了，是我让他离开了那个环境。不仅人离开了，我也成功地把他的心转移开，离开了他在意和烦恼的人和事儿，惹到他气到他的人和事，而那个人和事其实还在那没有变。我只是抱着明明，让他的人和他的心看到了另外的一个方向，转移到了另外的一个地方。当他的注意力关注到另外的一个点的时候，曾经的那个牵缠他的那个点的影响就不存在了。我们要学会去扳道岔，不要较着劲，一头牛都拽不回来，一条道走到黑。然后一直认为自己有理，你有理就心安理得的享受生活的贫苦、穷困、烦恼、波折、坎坷病苦，难道你觉得你能说出很多？

很多的人都是这样，他在寻找的都不是一条能够让自己解脱出去的路，他在找的都是在想办法去让别人来理解他。之所以这样是有原因的，是有道理的，并不是我不对，说完了结果是什么？别人理解了——对，是这样，因为这个原因你就应该这样，我理解你了，你可以安然的在这里待着，不要再出来了。这就是人的愚痴，很多人都是，讳疾忌医这句话就是这个道理，怕别人笑话自己，怕别人看不起自己，一味的给自己的不足找掩饰的借口，去找理由，而不是给自己的问题寻找出路。之所以让咱们从修学修行的这个角度，以这一块为中心为主题去探讨，去讨论，是引领我们的心换一个频道去关注。当我们关注这一块的时候，就像电视机只有这一个屏幕，我们选择了看龙江卫视，你就不可能同时看到湖南卫视。当一个电视节目很烂，令你心生烦恼的时候，你可以转换一个频道去重新的去关注，原来的那个对境对你就没有影响力了。我们生活当中令自己烦恼的某人、某事、某一种命运，包括自己的亲友，甚至是孩子等等。通常的凡俗的思维就是想办法找心理医生，找个明白人帮忙，找个高人指点，找个人托个关系把这个事解决了。秋风落叶乱为堆，扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。秋风落叶今年的扫完了，来年的还会来，这是一种循环。我们人生的烦恼就陷在这个死循环里了。因为我们的认知跳不出自己执着的那个圈儿，所以一直都是想办法逐个击破，一个个解决。这个事完了，那个事又来了。好像人活着就这样啊！谁家又不这样呢？是啊，都这样就都这么烦恼呗！都这么轮回呗！那我们学习圣贤的智慧还有什么意义呢？圣贤的智慧就是让我们能够以圣贤的更高度的、更广阔的视角去看我们的人生。我们的认知能跳得出来的时候，我们的眼界、世界、心量、格局就不一样了，当你的见识不同的时候，你对自己人生的把握自然就不一样。

就像现在这个小雨初，她手里拿棒棒糖也好，拿一个水果也好，随便一个好吃的你要跟她抢，她可能会哭，脾气不好的小孩会撒泼打滚。那么这屋子里咱们现在有吃的，随便任何一个吃的东西，咱们这些人还会不会你吃着我没吃着，然后我就跟你不乐意，我跟你生气，甚至哭了，能吗？因为咱们比以前的这个年龄看到了更多更有价值的东西，只为了这么一个瓜，一点好吃的、一个糖豆，然后和别人掰脸，甚至都气哭了，我们本能的都会觉得不值，不会刻意的告诉自己我不会，而是自然就不会这么做，就是因为你能比小孩看的更高更远，看到更多的价值的存在。我们之所以为凡夫，和圣人的区别就在这里，认知高度不够，广度不够，透彻的深度不够。所以就像一直活在蚂蚁窝里的那些蚂蚁，走不出那个蚂蚁窝，每天磨叨来磨叨去的都是蚂蚁窝里的那点烦恼。