在家五戒分享之杀、盗、淫、妄、酒（1）

分享学习之前，我们先说一个小小的声明，我们所有平台的学习内容，都是个人角度的理解与分享，只是给大家提供一个不同角度的参考。我们对任何一个问题以及大家一起讨论的话题，不会设定任何角度的所谓的标准答案，所以没有必然的对与错，如果一定要站在对与错，或者正确与否的角度听咱们的课程，那么我告诉大家，我说过的话都是错的。这是实话实说，因为我们要的不是表达工具，而是这个工具带给我们的启发价值，所以，我们一起学习的价值，只在于相互的参考启发，照见自我。

大家晚上好！

咱们上回讲到了佛祖在世的时候，直接拒绝了提婆达多提出“让整个僧团，所有僧人都彻底素食”的提议。因为这样的提议，无论是其作用，还是其用意，都是要摧毁整个僧团的存在，断绝佛法的传承。这件事情，虽然因为当时佛祖在世，提婆达多没有做到，但是到了我们中国，笃信佛法而且非常虔诚的梁武帝，他做到了。只因为着相求好之害，而在佛法的解脱路上，使我们中国的修行人多了一份着相的障碍。

在凤仪老先生的《年谱语录》中答问篇的第一条，朱允恭问善人，他要吃素，善人没有答应他。这个在书上在百度上都能看到查到，咱们大家自己去看。而我们在日常生活当中，每一次吃饭的时候，其实我们的心面对的只是我们正常生活必要的食物，而佛祖制定了“三净肉”这样的方法，是为了保护我们的心，尽量不要因为做不到这三点，而直接或间接升起杀心，而伤害了我们的自性福田。

当时讲到了所有的饮食习惯，无论是荤还是素，也无论是哪一类的食物，都与我们内在的性体，也就是我们的性格状态，有着直接关系，是由它来决定的。我们这个时代的人之所以这样偏重于肉食，只因为我们的性子过重，过于浑浊，导致了我们特别喜欢肉食的感觉。从这个角度说，并不是我们只是板了一张嘴，就能把问题彻底解决，而应该认识到这一点，并不在嘴上硬板，而是要认识到自己内在心性的问题根本。在生活当中，依照圣贤的引领，在具体的实行当中，逐渐使自己内在的心性，回归本来的清净。

当我们的内在能够发生质的变化的时候，我们外在的饮食习惯以及生活习惯，就会自然的本能地发生变化，所以从这个角度说，吃素在心，而不在这张嘴。如果我们的心不清净，我们吃的即使全都是素食，我们跟吃肉的人也没有本质性的区别。明白这样的道理，我们就知道，真正杀业的生起，就是杀心的生起。

杀心是由杀性所生起的，也就是说，杀心是由杀性所触发的。杀性就是禀性，禀性就是破坏的力量。当我们看到很多影视剧里，展现了人类战争的场景，那种惨不忍睹的场面，以及动物之间以命相搏的厮杀。其实这一切都源于禀性的破坏的力量、撕扯的力量。如果不能从内在的心性认知到杀生的问题，杀生的根本，即使我们这张嘴上，这一生都吃素，我们仍然断不了杀业。所以杀生的这个事情，并不是单纯外在相上的事情，因为那个已经是一个结果了。

上次咱们讲到了墙上虫影的那个故事，在这里有必要再重复一下。我姨家那个弟弟吃错了药，然后眼睛出了毛病，看见满墙都是虫子。其实眼睛没毛病的人，就知道墙上一个虫子也没有。我们现在都是墙上的虫影，而佛菩萨就是眼睛没毛病的人。而我们现在就是吃错了药的那个人。那个药我记得好像是百喘朋，吃多了眼睛出现毛病，满墙都是虫影，然后他就在那拍呀，一边拍一边还说呢，这虫子怎么拍不完呢？杀生了，这就是我们说的杀生了，真杀着了吗，真有吗，它是本来虚幻啊！

咱们先不从杀生的性、杀生的心和意上去说，先从杀生的生命的相上来看，我们所谓平常理解的这个杀生，实质就是等于眼睛闹了毛病的人在墙上拍虫影。因为他不喜欢虫子，他就要拍死虫子，拍死虫子，是不是杀生啊？是杀生。但真有个虫子被拍死吗？没有，只是他的杀心出来了。   那么从这个角度讲，这个人是被骗了，被自己的病骗了，妄见虫影，妄起杀念，而实质上啥也没杀着。为什么还有杀生的这一条戒律在呢？我们理解杀生这条戒律的概念，我们都没有超越相的束缚，而归到自性方向的指引上来。我们把墙上虫影的这个幻影，当成了杀生的对象，认为那是个生命体，其实不是，真正的生命体，是生了病的这个人。

生命体是这个生了病的人，而不是生了病的人看见的虫影。那么生了病的这个人是谁啊？我们把它杀了，才是真杀生啊！他才是“真我”，才是我们生命的本来真实。我们真杀生了，杀大生了，杀大了，我们都不觉得，只因为杀生这个词，我们迷在了影子上。这不是丢得太远了吗？那么我们怎么把本来的“真我”给杀了？使我们不见“真我”，处处都是与墙上的虫影为伍，而不见本来的“真我”了。

我们对本来的“真我”是怎么动的这个刀啊？就是一念分别。一念分别就落在对待、虚妄的轮回里，失去了本来那个健康的我，本来那个真实的我，这才是真杀生。我们所谓的放生，不是放那墙上的虫影，而是借助对这个虫影的放生的过程，而召唤出本自具足的慈悲的天性，那个是本来的“真我”。我们一处一处地去召唤去唤醒本来的这个“真我”，放生放的不是那个物，而是放了本来的“真我”，不再因为自私贪婪而妄起杀心杀念。而靠放生的行为，使我们天性本具的慈悲性德由此流露，直至全部都找回来，我们就等于恢复了本我的健康，放生是把“真我”救活了，让本来的“真我”苏醒了觉醒了，不再沉迷于虫影之中了。